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在真實(shí)與算法之間：周至禹教授談AI時(shí)代的藝術(shù)創(chuàng)作之道

2025/6/3 2:09:49

在精彩藝?？偛繒?huì)議室舉行的“風(fēng)景色彩寫(xiě)生中的意韻營(yíng)造...

       在精彩藝?？偛繒?huì)議室舉行的“風(fēng)景色彩寫(xiě)生中的意韻營(yíng)造”講座中，中央美術(shù)學(xué)院教授、寧波大學(xué)潘天壽建筑與藝術(shù)學(xué)院學(xué)術(shù)委員會(huì)主任、中國(guó)美術(shù)家協(xié)會(huì)會(huì)員周至禹教授，不僅帶領(lǐng)大家回顧了風(fēng)景色彩寫(xiě)生的發(fā)展脈絡(luò)，更深刻地表達(dá)了他對(duì)藝術(shù)本質(zhì)的理解，以及對(duì)未來(lái)AI藝術(shù)創(chuàng)作的深層思考。

      Part 01.歷史為鑒，方能識(shí)真       “鑒賞藝術(shù)，首先要了解歷史?！边@是周教授在講座中反復(fù)強(qiáng)調(diào)的一句話。       他帶領(lǐng)大家從喬爾喬內(nèi)的風(fēng)景畫(huà)、康斯太勃爾對(duì)自然的凝視，再到莫奈的流動(dòng)之光和可見(jiàn)情緒，一路講解“西方繪畫(huà)如何從再現(xiàn)到感覺(jué)的過(guò)渡”，這些藝術(shù)家雖處不同時(shí)代，但共同構(gòu)成了一個(gè)“視覺(jué)文明”的譜系。       同時(shí)以巴比松畫(huà)派的誕生、莫奈的稻草垛系列、為例，向同學(xué)們展示了一個(gè)從自然走向情感、從再現(xiàn)走向表現(xiàn)的寫(xiě)生藝術(shù)發(fā)展歷程。       在這條歷史長(zhǎng)河中，藝術(shù)家不斷用自己的眼睛和心靈去“看”，去“感受”，去“記錄”。

       在周教授看來(lái)，藝術(shù)不是冷冰冰的圖像輸出，它必須深深扎根于生活之中。他鼓勵(lì)學(xué)生們“隨時(shí)隨地，背上顏料與工具，哪怕是在家門口畫(huà)一棵樹(shù)，都可能是一場(chǎng)心靈的旅行”。這是一種融入生命節(jié)奏的創(chuàng)作方式，是對(duì)自然與內(nèi)心深處情感的雙重回應(yīng)。

      Part 02.AI創(chuàng)作：工具還是藝術(shù)家？       面對(duì)當(dāng)下AI藝術(shù)的迅猛發(fā)展，周至禹教授并不一味排斥。他坦言，AI作為工具，其精準(zhǔn)性與速度無(wú)疑令人驚嘆。但他也直言指出：“藝術(shù)不只是形象的重建，更是情感的投射與思想的表達(dá)?！币粋€(gè)真正打動(dòng)人心的作品，從來(lái)不是技巧的堆砌，而是在技術(shù)背后所蘊(yùn)含的生命體驗(yàn)與精神溫度。        在教授看來(lái)，AI可以協(xié)助藝術(shù)家完成某些重復(fù)性的工作，甚至在視覺(jué)構(gòu)圖上給出新穎的組合與靈感，但“靈魂的注入”仍然需要人類。       周教授說(shuō)：“AI可以描繪風(fēng)景，但AI是否能體會(huì)風(fēng)吹過(guò)臉頰的那一刻微妙感受？是否能理解暮色降臨時(shí)那一絲鄉(xiāng)愁？”這才是藝術(shù)作品區(qū)別于設(shè)計(jì)圖、數(shù)據(jù)生成圖像的關(guān)鍵所在。

      Part 03.家長(zhǎng)提問(wèn)與周教授的回應(yīng)：AI時(shí)代下藝術(shù)教育的意義       在講座的互動(dòng)環(huán)節(jié)中，一位家長(zhǎng)提出了關(guān)于孩子未來(lái)如何從事藝術(shù)的疑問(wèn)。他表示，自己的孩子雖然對(duì)繪畫(huà)和色彩非常感興趣，但是不知道如何判斷孩子以后是作為一個(gè)更加共性審美的設(shè)計(jì)師合適還是有獨(dú)立個(gè)性的藝術(shù)家更好，周教授展開(kāi)了深刻的回應(yīng)。

       首先，他強(qiáng)調(diào)當(dāng)前社會(huì)過(guò)度強(qiáng)調(diào)分科，是資本邏輯下對(duì)人的一種異化。他主張人應(yīng)當(dāng)是全面發(fā)展的，藝術(shù)和理科之間并不存在本質(zhì)的對(duì)立。他指出，兒童成長(zhǎng)的關(guān)鍵在于發(fā)現(xiàn)其天賦的同時(shí)，更重要的是保證其健康、完整的發(fā)展。

       針對(duì)低齡兒童的藝術(shù)教育，他強(qiáng)調(diào)不能用“好不好”去評(píng)價(jià)孩子的作品，而應(yīng)通過(guò)提問(wèn)“你畫(huà)的是什么”來(lái)引導(dǎo)孩子表達(dá)想象。他指出，兒童在三五歲時(shí)手眼協(xié)調(diào)能力尚未成熟，不應(yīng)以成人的標(biāo)準(zhǔn)審視作品，而應(yīng)注重激發(fā)其內(nèi)在的想象力與情感表達(dá)能力。

       在回應(yīng)藝術(shù)教育的意義時(shí)，周教授結(jié)合自己在廈門理工關(guān)于人工智能背景下的設(shè)計(jì)教育講座，表達(dá)了他對(duì)當(dāng)今時(shí)代技術(shù)發(fā)展帶來(lái)的深刻憂慮。他指出：人工智能的發(fā)展將重新定義“人”的概念，未來(lái)甚至可能需要通過(guò)植入芯片與機(jī)器競(jìng)爭(zhēng)；但人工智能無(wú)法真正具備情感與審美能力，其所謂的“情感”只是對(duì)人類情緒表達(dá)的模仿；而真正的人類價(jià)值體現(xiàn)在情感、同理心與審美力，這些恰恰是藝術(shù)教育所能夠培養(yǎng)的核心能力。

       他直言：“未來(lái)不再需要‘畫(huà)匠’，而是需要具有敏銳情感和創(chuàng)造力的真正藝術(shù)家。”藝術(shù)教育的意義不僅在于掌握技法，更在于培養(yǎng)一個(gè)健全的人，一個(gè)具有內(nèi)在美感、善惡判斷和人文情懷的人。他呼吁家長(zhǎng)和教育者，不要將教育變成工具化的路徑規(guī)劃，而應(yīng)以更長(zhǎng)遠(yuǎn)、更本質(zhì)的眼光看待藝術(shù)對(duì)人的塑造。       他最后總結(jié)道：“藝術(shù)教育的意義，是幫助人成為一個(gè)大寫(xiě)的人。”正因如此，在面對(duì)人工智能迅猛發(fā)展的時(shí)代，我們更需要通過(guò)藝術(shù)去保持人的獨(dú)特性和完整性。  藝術(shù)的價(jià)值，不在“完成”，而在“共鳴”。

       在講座的尾聲，周至禹教授引用了一句話：“自然與藝術(shù)適合接納被放逐的靈魂?！彼f(shuō)，這句話是對(duì)“藝術(shù)之眼”的*好注解。在他看來(lái)，真正的藝術(shù)品不是供人圍觀的精致展覽品，而是能喚醒他人情感與記憶的觸發(fā)器，是與觀者共鳴的載體。

       講座結(jié)束后，周教授拿起油畫(huà)棒。他站精彩藝校會(huì)客室窗前，看到寧興花園城市小區(qū)的一角，面對(duì)層層疊疊的草木與遠(yuǎn)方的建筑，神情專注。       他的手因激動(dòng)而略微顫抖，卻依然穩(wěn)穩(wěn)地勾勒出每一道光影的律動(dòng)；眼睛緊緊盯著風(fēng)景，目光里閃爍著難以掩飾的熱愛(ài)與投入。       寥寥數(shù)筆之間，那片日常景色竟被轉(zhuǎn)化為跳躍的色彩與靈動(dòng)的線條，仿佛他的理論思考在畫(huà)面中獲得了自由，眾師生，家長(zhǎng)紛紛駐足，凝神欣賞。

      Part 04.寫(xiě)在最后：回歸藝術(shù)的初心       或許，藝術(shù)的未來(lái)不僅取決于技術(shù)的發(fā)展速度，更取決于我們是否依舊保持一顆愿意感受的心。在真實(shí)與算法之間，藝術(shù)仍需人類去點(diǎn)亮靈魂的那束光。

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